Colloque "Sociétés face à la terreur, 1960 à nos jours" |
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APPEL À COMMUNICATIONS Sociétés face à la terreur (de 1960 à nos jours) : discours, mémoire et identité. Colloque international Université de Bourgogne 13 et 14 octobre 2016
« Évoquant le cas de l’ETA en Espagne, Jean-Marie Izquierdo considère qu’on ne peut aborder le phénomène du terrorisme sans tâcher de comprendre pourquoi le transformer en « mode d’expression politique a pu, dans un contexte particulier, être porteur de sens pour une partie de la population concernée » [1]. En somme, on ne saurait oublier que la froide logique synthétisée par le slogan des Brigades Rouges : « en frapper un pour en éduquer cent » a pu avoir ses partisans. À la question : « existe-t-il une réponse globale au terrorisme ? », Jean-Christophe Buisson répond : « Sans doute pas dans la mesure, tristement raisonnable, où il n’est qu’une expression de la révolte d’individus contre les injustices induites par chaque État. Chaque époque, chaque société a le terrorisme qu’elle mérite, pourrait-on dire de manière un peu provocante »[2]. Étudier le phénomène terroriste implique de se pencher également sur les séquelles sociales provoquées. S’impose alors la question de l’appréhension de ce passé à partir, pour suivre Paul Ricœur, de ces « us et abus de la mémoire, depuis la mémoire empêchée jusqu’à la mémoire obligée en passant par la mémoire manipulée »[3]. Nous prendrons en considération exclusivement les mouvements terroristes – ou, selon leur propre définition, de libération nationale ou, encore, de lutte anticapitaliste – nés en Espagne, Italie, RFA et Royaume-Uni, ainsi qu’aux États-Unis et en Amérique Latine et leur activité pendant un demi-siècle (de 1960 jusqu’à nos jours). Il s’agira d’analyser le discours produit par ces sociétés confrontées à la terreur. Avec un double axe de lecture :
Nous chercherons donc ainsi à mettre en lumière la construction du discours, ses leviers, ses limites… et ses silences – bref : tous ces « filtres du modèle de propagande » décrits par Chomsky[4] - face à un phénomène quasi quotidien dans certains cas. Nous verrons également comment la création artistique, qu’elle attribue ou qu’elle dénie une cause légitime à ces actions sanglantes, s’est attachée à en rendre compte. Puis nous nous intéresserons à leur mise en perspective, une fois les « années de plomb » finies. Ce sera alors l’occasion de s’intéresser à ces mêmes instances et à leur capacité de distanciation par rapport à un présent devenu mémoire et, parallèlement, de comprendre le rôle de la fiction comme thérapie sociale ou catharsis nationale. Comme moyen, en somme, de dépassement d’une réalité trop longtemps subie. Les axes de travail seront :
Les langues du colloque seront le français, l’allemand, l’anglais, l’espagnol et l’italien. Les propositions de communication (résumé de 300 à 500 mots et court CV de l’auteur) seront à envoyer pour le 31 janvier 2016 à : Pierre-Paul Grégorio: Pierre-Paul.Gregorio@u-bourgogne, Alexandra Palau: Les auteurs des propositions retenues devront joindre, le moment venu, un résumé (10 à 15 lignes) dans la langue de leur communication, en anglais et en français. [1]Jean-Marie Izquierdo, La question basque, Bruxelles : Ed. Complexe, 2000, p. 13. [2]Jean-Christophe Buisson, « Terrorisme », in Le siècle rebelle. Dictionnaire de la contestation au XXe siècle, E. de Waresquiel (dir.), Paris : Larousse, 1999, p. 590. [3]Paul Ricœur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris : Seuil, 2000, p. 83. [4]N. Chomsky et E. S. Herman, La fabrique de l’opinion publique, Paris : Le serpent à plumes, 2003, p.129.
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Lieu Université de Bourgogne - 21000 Dijon | ||||||
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