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Cet article se penche sur le film Juego de amor prohibido (1975) du réalisateur espagnol Eloy de la Iglesia, plus particulièrement dans l’optique d’une étude de la représentation des violences et des humiliations sexuelles dans ce long-métrage de fiction défiguré
Cet article étudie le recueil poétique A los presocráticos de l’écrivain espagnol Juan Gil-Albert, recueil publié en 1963, plus spécialement dans l’optique de la ou des philosophies présocratiques a priori présentes dans le recueil en question, mais qui est en
Bilan des travaux concernant le sujet, présenté au colloque international Fourier, fouriérisme et fouriéristes (Arc-et-Senans, Salins, Besançon, 1993), dont les actes n’ont jamais vu le jour.
Communication présentée en novembre 1997 au séminaire de l’Equipe de Recherches sur les Sociétés et Cultures de l’Espagne Contemporaine de l’Université de Paris VIII.
Analyse des divers types d’analogie microcosme/macrocosme dans les comedias de Lope de Vega. Prépondérance du microcosme féminin; microcosmes urbains (Madrid, Séville…); le “livre” du ciel; une mise en abyme analogique dans “La cortesía de España”. Traitement surtout galant, lyrique de
En ligne sur le site de la revue Signa Étude sur le grotesque dans le théâtre de Laila Ripoll. L’esthétique grotesqueau service de la récupération de la mémoire historique. En el universo grotesco de las piezas de Laila Ripoll escogidas
L’article examine en un premier temps, à travers quelques exemples du théâtre européen, dont le théâtre espagnol, comment s’y joue la « surréalisation de la crise », du discours de la crise. Dans un deuxième temps, est décrit le dispositif
Etude sur la vision de l’Espagne de la fin du franquisme proposée par le film français populaire “Les Charlots font l’Espagne” (1972) de Jean Girault, étude qui réfléchit sur le degré de subversion et de critique possible du pays voisin
Etude d’une nouvelle (“Une nuit à Formentera”, 1957) de l’écrivain français Michel Déon, nouvelle qui ne se préoccupe guère des circonstances politico-sociales de sa ‘fabula’, pour ne s’intéresser qu’à un personnage de femme, entre fantasme et intertextualité, dans une esthétisation
