Instituto de cultura hispanica, madrid, 1976, p. 166-175

L’espagne, ce pays de frontiere et de melange, sort de sa marginalite en 1492. en devenant une grande puissance, elle attire sur elle les regards admiratifs et critiques des europeens: la legende noire commence.

Introduction historique d’alain milhou etablissement du texte et analyse iconographique par jean-paul duviols, notes de a. milhou et j.-p. duviols,

Ferdinand le catholique se servait de son prestige messianique de champion de la chretiente contre l’islam pour se presenter comme le garant de l’ordre socio-politique en castille

Reprise d’un article publie en francais dans les cahiers du criar en 1981.

Las casas defenseur de la bonne colonisation, precurseur des arbitristes

Ch. viii: l’amerique

Le theme messianique du nouveau monde où doit s’epanouir la chretiente.

Motolinia, mendieta et guaman poma de ayala sont situes par rapport au millenarisme franciscain medieval (notamment eiximenis).

La relative mise en question du concept traditionnel d’inegalite dans la castille et son prolongement americain de la premiere moitie du xvie siecle.