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Jean-Pierre Tardieu, Les captifs africains et les comptoirs de la traite aux Amériques espagnoles (XVIe-XVIIIe siècles) Paris : Le Lys Bleu, juillet 2026, 23 E L’ouvrage traite des conditions d’existence des captifs africains entre leur débarquement dans les ports des Amériques
En 1792, pour les Espagnols de Santo Domingo, face aux troupes révolutionnaires de la partie française, il ne restait plus qu’à mettre à profit leurs dissidences. Par l’intermédiaire d’hommes de confiance persuasifs, il ne fut pas très difficile de contrôler,
Los cronistas hicieron del rey Miguel, negro cimarrón (1553), un demonio destructor de la civilización y, luego, un ser burlesco. Desde hace unos años, en Venezuela, se está reconstruyendo al personaje con una dimensión ideológica muy marcada. Pero todavía no
El estudio de los inventarios de los bienes de los jesuitas del Río de la Plata (1767) hace resaltar una gestión particular de la esclavitud de los negros, que anunciaba el surgimiento de comunidades serviles en gran medida autosuficientes o
L’eglise, le plus grand proprietaire d’esclaves noirs aux ameriques espagnoles, a contribue a l’integration du noir dans la societe coloniale peruvienne
El fracaso de un proyecto de catequizacion de los esclavos del virreinato de lima en lengua kikongo por los jesuitas
