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SUMMARY:COLOQUIO INTERNACIONAL : VIOLENCIA DE ESTADO EN EL PERÚ. DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO (1980-2000) A LA "GENERACIÓN DEL BICENTENARIO"
LOCATION:Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional San Cristobal de H
uamanga (UNSCH) y Centro Cultural UNSCH\, Ayac
DESCRIPTION;ENCODING=QUOTED-PRINTABLE:
CONVOCATORIA : El coloquio se inscribe en el contexto de los 200 años de la Independe
ncia del Perú y se propone pensar y repensar el Conflicto Armado Interno o
guerra civil (1980-2000), su final y sus consecuencias hasta la actualidad,
desde el significado de la conmemoración del Bicentenario, el estudio del
continuum de las formas de violencia de Estado, así como los usos de la vio
lencia insurgente del denominado PCP-SL y del MRTA, a 41 años del inicio de
l conflicto en Ayacucho y a 18 años de la publicación del Informe de la Com
isión de la Verdad y Reconciliación (CVR).
Frente a un
Estado que según el historiador ayacuchano Sergio Gamboa, “excluye e
l pasado revolucionario de las independencias porque atenta contra la &lsqu
o;estabilidad del presente’ y la escritura oficial de la historia&rdq
uo; (Ángeles, 2021), partimos del contexto de criminalización de la disiden
cia y censura a la libertad de expresión y pensamiento, de neogolpismo, de
corrupción en las esferas de poder y en el cuerpo policial, de Senderizació
n del Otro o el llamado “terruqueo”, así como de las luchas soc
iales de comunidades campesinas por el medioambiente (minería, agua) y paro
s de trabajadores y trabajadoras del sector agroexportador, en el periodo p
ost 10 de noviembre 2020 correspondiente al movimiento ciudadano masivo de
la “Generación del Bicentenario” (expresión de la socióloga per
uana Noelia Chávez) contra la corrupción de Estado y para muchos/as, a favo
r de una nueva Constitución, resultando en detenciones arbitrarias, agresio
nes, secuestros y asesinatos, hasta persecución y juicios políticos con vio
laciones de derechos humanos y de garantías constitucionales. Por ejemplo,
desde enero 2021, en la Macro Región Sur del Perú siguen las movilizaciones
de organizaciones sociales de base que luchan en cuanto “pueblos ori
ginarios” por la “descolonización del país” y se declarar
on Asamblea Plurinacional Constituyente Todas las Sangres, con una fuerte r
epresión policial.
De esta manera, el coloquio se enfo
cará principalmente en las formas de dominación y violencia del Estado desp
legadas durante la “Guerra Antisubversiva”, con una violencia e
xtrema o Terrorismo de Estado (Ríos Sierra & García de las Heras González,
2019) que fue una ofensiva planificada y sistemática contra las poblaciones
andinas y amazónicas acusadas de pertenecer a las organizaciones insurgent
es, contra las personas “alzadas en armas” u “organizacio
nes terroristas” (PCP-SL y MRTA), y los familiares de subversivos/as.
¿Cuáles fueron las respuestas civiles a la violencia de Estado ? ¿Qué rol
tuvieron las agrupaciones y asociaciones de familiares de detenidos/as y de
saparecidos/as frente a la violencia de Estado ? El coloquio tratará tambié
n la violencia usada por el PCP-SL y el MRTA como una estrategia para la to
ma del poder y como una táctica político militar contra la violencia del Es
tado peruano. Además, se estudiarán el continuum de las formas de violencia
de Estado hasta la actualidad, en función a las luchas sociales del pueblo
por sus derechos ciudadanos, las memorias silenciadas e impedidas por el E
stado, y los avances y omisiones de las políticas públicas en materia de ju
sticia social desde 1980.
La violencia de Estado se pue
de definir como “instancia que disimula y refuerza la violencia de cl
ase” desde lo “jurídicoestatal” (Navet, Vermeren, 2003) a
través del monopolio de la fuerza, de la represión y de la violencia &ldqu
o;legítimas” ejercidas por el Estado con sus Fuerzas Armadas y polici
ales, en los primeros años del siglo XX en el caso peruano : en las décadas
del 20 y del 60, levantamientos campesinos en el sur y en la sierra centra
l, en los 70, toma de tierras en Andahuaylas-Apurímac. Esta violencia de cl
ase, destinada a proteger los intereses económicos, políticos y sociales de
las élites nacionales y grupos sociales dominantes, fue respondida históri
camente por insurgencias y guerrillas a través del “modelo revolucion
ario” como contra violencia a la violencia del Estado hacia la ciudad
anía más pobre, principalmente en zonas rurales andinas y amazónicas.
¿Cuáles son las condiciones económicas que hicieron que el
PCP-SL y el MRTA surgieran y que la guerra durase por más de 10 años ? ¿Cóm
o se generaron estas condiciones ? ¿De qué manera el Estado impide o no que
perduren las condiciones de opresión impuestas por el mismo, de cara a la
“lucha de clases” ? Según la psicóloga peruana Ana María Guerre
ro (2015), “No deberíamos olvidarnos de las masacres de campesinos a
manos del Estado antes que el PCP-SL entrara en escena”. ¿Cómo se ha
resuelto lo que la Comisión Permanente de Historia del Ejército (CPHE) desc
ribió como “un abismo que comenzaba en el boato de pocos y la supervi
vencia de muchos” (2012) ? ¿De qué manera se dieron el contexto de co
rrupción en el poder político, el hambre, la desnutrición y la pobreza ? ¿P
or qué y cómo se llegó a una respuesta insurgente armada ? (Lust, 2018 ; Me
za, 2011) ¿Por qué importantes segmentos de la población peruana vieron en
la “Guerra Popular” maoísta la posibilidad de “poner fin
a la larga dominación capitalista impuesta externamente en América Latina y
en el Tercer Mundo” ? (Scott Palmer, 2014). Y durante la guerra inte
rna, ¿por qué fue en las cárceles donde -como lo plantea el sociólogo ayacu
chano Carlos Infante (2007)- “se condensó todo el odio represivo del
Estado a través del uso de la fuerza y de las leyes…formas de someti
miento (que) también se extendieron a la población en su conjunto” ?
Aunque esta convocatoria se centra en el caso peruano,
se busca construir una mirada amplia que sitúe ese proceso particular en s
u contexto regional y global. El desarrollo de grupos armados, guerrillas y
luchas insurgentes responde a condiciones de fuerte opresión, violencia re
presiva y dictaduras militares, comunes a distintos países latinoamericanos
. Las estrategias de persecución de esas luchas también presentan elementos
comunes a la región, que deben ser analizadas para comprender los ejercici
os de las violencias represivas de nuestra historia reciente. Buscamos esta
blecer un diálogo entre el proceso peruano y otras experiencias latinoameri
canas.
Los y las ponentes están invitados/as a interve
nir sobre uno o varios de los siguientes ejes de trabajo (ver detalles de c
ada eje más abajo) para Perú y/u otros países latinoamericanos o ibéricos :
1) Antecedentes de las luchas sociales. Justificación y práctica del
uso de la violencia política por grupos insurgentes.
2) Teorías, pol
íticas, estrategias y aplicación de la contrainsurgencia, teoría del &ldquo
;derecho penal del enemigo” (Günther, 1985) y represión de las movili
zaciones actuales.
3) Violencia de género y violencia sexual por el E
stado (CAI y "Generación Bicentenario").
4) Violencia de Estado en r
elación al arte, cultura y educación.
5) Justicia y reparación.
6) Memorias hegemónicas y contra hegemónicas, testimonios, archivos y luga
res de memoria.
7) Límites de la dicotomía víctima/victimario.
8) La "Generación del Bicentenario" : Crisis del Estado peruano, respuesta
de la juventud y movilizaciones sociales.
9) Diálogos entre la exper
iencia peruana y otras experiencias latinoamericanas o ibéricas.
EJES DE TRABAJO :
1
) Antecedentes de las luchas sociales. Justificación y práctica del uso de
la violencia política por grupos insurgentes. Este eje estudia las
motivaciones teóricas, ideológicas, estratégicas, tácticas y de práctica p
olítica para iniciar un proceso de lucha armada con el objetivo de tomar el
poder, de autodefensa y/o de emancipación. Incluye el estudio de motivos d
e distinto orden para el uso de la violencia política, como también las inv
estigaciones que evalúan el impacto que ha tenido el uso de esta violencia
sobre los objetivos de las organizaciones armadas y/o las decisiones políti
cas concretas. Dentro de estos lineamientos, se reciben trabajos sobre las
guerrillas de los años 1960, estudios comparativos sobre el carácter y el u
so mismo de la violencia insurgente por parte del PCP-SL y del MRTA, trabaj
os de carácter histórico sobre la lucha armada, así como los que apuntan a
la situación política de la década de 1980 en el Perú y a la situación de l
os derechos (económicos, políticos y sociales) que “facilitaron&rdquo
; los procesos hacia la violencia con fines políticos. De igual manera, se
reciben trabajos que analicen las estrategias del PCP y del MRTA, especialm
ente su trabajo de bases a través del cual ganaron adeptos/as y simpatías e
n parte de la población (Ruiz Torres, 2019). Se tiene un interés especial e
n las investigaciones de tipo testimonial de los y las militantes de las do
s principales organizaciones insurgentes. El eje espera contribuir a la rec
onstrucción de la memoria desde el lado de los y las insurgentes, tanto en
Perú como en otros países latinoamericanos.
2)
Teorías, políticas, estrategias y aplicación de la contrainsurgencia, teorí
a del “derecho penal del enemigo” (Günther, 1985) y represión d
e las movilizaciones actuales. Este eje contempla el estudio de la
evolución de los manuales antisubversivos ; niveles táctico, estratégico y
operacional contra el “terrorismo” ; rol de los Estados Unidos
de América (EUA) y otros países en la enseñanza y aplicación de la contrai
nsurgencia y coordinación entre países ; debates sobre las expresiones y eu
femismos utilizados para nombrar la violencia de Estado ; militarización de
la política antisubversiva ; dinámicas de movilización forzada y voluntari
a de la población civil a partir de la formación de los llamados Comités de
Autodefensa en el campo (Mache, 2003) y “rondas urbanas” en la
s ciudades ; legislación “antiterrorista” ; justicia de excepci
ón ; grupos paramilitares (Rodrigo Franco, Grupo Colina, Terna) ; medios no
convencionales de la guerra antisubversiva o “guerra de baja intensi
dad” ; “Eliminación del terrorismo” en el Acuerdo Naciona
l (2002-2020) y otras políticas públicas de defensa y seguridad hasta la ac
tualidad. Se invita también a trabajos sobre militares y policías disidente
s, y reclutamiento militar forzado ; racialización de las políticas y técni
cas antisubversivas ; las mujeres en la contrainsurgencia. Nos interesan in
vestigaciones sobre la aplicación de la contra-insurgencia : Incluye mecani
smos de instrumentalización y políticas del miedo ; campañas mediáticas ant
i-terroristas ; control de los medios de comunicación ; control abusivo de
comunidades rurales desde bases militares y puestos policiales ; masacres ;
genocidios de indígenas ; crímenes de lesa humanidad (Casos Accomarca, Uch
uraccay y otros) ; campañas de “limpieza” ; detenciones arbitra
rias ; ejecuciones extrajudiciales ; desapariciones forzadas (Caso del peri
odista Bustios) ; hornos crematorios (horno humano de La Hoyada en las inme
diaciones del Cuartel Cabitos en Ayacucho) ; cementerios clandestinos ; fos
as comunes ; centros de tortura (Cabitos, Estadio de Huanta) ; distintas fo
rmas de tortura ; rol de la Iglesia católica y otras en la antisubversión ;
estrategia contrasubversiva en las ciudades, especialmente sindicatos, uni
versidades y pueblos jóvenes ; represión del movimiento “Generación d
el Bicentenario”, de otras luchas sociales y movilizaciones ciudadana
s actuales ; criminalización de la protesta y el derecho penal como forma d
e control social ; persecución política y muerte civil en el siglo XXI ; mi
litarización de los Estados de Emergencia ; violencia de Estado hoy día en
el Valle de los Ríos Apurimac, Ene y Mantaro (VRAEM) ; el traspaso de la &l
dquo;lucha contra el terrorismo” a la delincuencia común y el denomin
ado “pandillaje” peruano (Viotti Barbaloto, 2018).
3) Violencia de género y violencia sexual por el Estado (C
AI y "Generación Bicentenario"). Según la Comisión de la Verdad y
Reconciliación (CVR), alrededor del 83% de los casos de violación sexual fu
eron cometidos por las Fuerzas Armadas y policiales durante el Conflicto Ar
mado Interno peruano (hasta por lo menos 1995). Estamos interesados en trab
ajos y testimonios sobre la violación sexual por agentes del Estado en las
Bases Militares Contrasubversivas (Cóndor, Chalhuanca, Apurimac, etc.), bas
es del Ejército (Abancay), bases militares (Huamanga, Cayara, Carhuarán, Ch
ungui, Chapi, Pampacangallo, Ayahuanco, Accomarca, Pichari, Putis, Manta, V
ilca, Huancavelica, Julcamarca, Pampas, Lircay, etc.) (Crisóstomo Meza, 201
5), cuarteles (“Los Cabitos”, cuartel de la Marina de Guerra -E
stadio de Huanta-, cuartel del Ejército de Cangallo, Vizchongo, etc.), pues
tos policiales (Ocros, Huancapi, Tambo, Andarapa, Lambrama, etc.) y Centros
de Inteligencia (“Casa Rosada”, DIRCOTE Ayacucho) ; en centros
de detención, cárceles, en incursiones y Zonas de Emergencia. También nos
interesan trabajos sobre las distintas modalidades de violación sexual : vi
olación antes de matar (Caso Accomarca, caso Castro Castro) ; violaciones c
olectivas y violaciones individuales ; violación sexual practicada por Rond
as Campesinas ; hombres subversivos torturados y violados por mujeres milit
ares (humillación del enemigo masculino a través de su feminización o desva
lorización social). Consideraremos también otras formas de violencia sexual
por agentes del Estado : desnudez o desnudamiento forzado con observación
; descargas eléctricas ; uniones forzadas ; prostitución forzada ; esclavit
ud sexual ; embarazos forzados ; maternidad forzada ; abortos forzados (pos
t violación sexual o no, con pastillas, golpes y torturas) ; esterilizacion
es forzadas (bajo el gobierno de Fujimori). Nos interesaremos en el impacto
psicológico, físico y psicosocial en las víctimas y la comunidad afectada,
sus voces, testimonios, y en los hijos e hijas de mujeres violadas por mil
itares. Se trabajará sobre las razones de la falta de judicialización de ca
sos de violencia sexual, violación sexual y esterilizaciones forzadas, los
juicios actuales, la impunidad de los militares, pero también la “fem
inización del derecho internacional de los derechos humanos y del sistema i
nteramericano” (Zelada & Ocampo Acuña, 2012). Otra línea de reflexión
será el discurso y las representaciones militares sobre la sexualidad de l
as mujeres andinas, la racialización de la violencia sexual contra las muje
res, la jerarquización de las víctimas de violación sexual y la sexualizaci
ón del enemigo y enemiga en base al eje etnoracial. Nos interesaremos en el
tema de las violaciones sexuales sufridas por militares disidentes a manos
de militares durante el conflicto (Granados, s.f.). Finalmente, son bienve
nidos trabajos sobre los crímenes de odio (homofobia y transfobia) cometido
s por agentes del Estado (1980-2021) y la violencia actual del Estado contr
a las mujeres (prohibición del aborto ; muerte por aborto clandestino ; agr
esiones sexuales en las protestas).
4) Violenc
ia de Estado en relación al arte, cultura y educación. En el campo
cultural, varios autores/as (literatura de ficción y no ficción), periodis
tas (TV, radio, prensa, fotoperiodismo), cineastas, dibujantes y artistas p
lásticos han reflejado, en sus obras y diversos soportes, memorias narrativ
as, representaciones y discursos que legitiman las formas de dominación y d
e violencia del Estado. Por lo contrario, autores, periodistas, cineastas,
documentalistas, músicos/as, cantantes, artesanos/as y artistas en general
han condenado de distintas maneras la violencia de Estado. A su vez, el Est
ado, a través de varias de sus instituciones (DIRCOTE, LUM, etc…), h
a censurado, criminalizado y perseguido obras de arte y producciones cultur
ales sobre el conflicto armado (Loarte Villalobos, 2020). En el campo educa
tivo, nos proponemos analizar la violencia estatal contra ciertos contenido
s escolares sobre el conflicto armado (Jave, 2017), el rol de la policía en
materia de memoria en las escuelas, así como recoger testimonios de maestr
os y maestras de la región Ayacucho y del país, sobre la manera en que ense
ñan ese periodo de la historia, las herramientas pedagógicas de las cuales
disponen o no para el tema de la memoria, la libertad de expresión y de opi
nión de la cual disponen, y la censura, autocensura y estigma que pueden pe
sar sobre ellos/ellas.
5) Justicia y reparació
n : Este eje abarcará el impacto negativo de la transición inacaba
da (desde el gobierno de Paniagua en 2000-2001) en términos de reparación y
justicia ; los avances y debilidades de los gobiernos, de la Presidencia d
el Consejo de Ministros, del Ministerio Público y Ministerio de Justicia y
Derechos Humanos en el desarrollo de políticas de justicia y reparación (de
sde las recomendaciones de la CVR) hacia hombres y mujeres afectadas por cr
ímenes de Estado y en materia de búsqueda de personas desaparecidas (21244
en Perú) ; casos denunciados y archivados ; casos con sentencia pero sin co
ndena ; tensiones con el Estado acerca de la identificación, exhumación y e
ntrega de cuerpos (por ejemplo sin la participación de los familiares) ; vi
olencia de Estado simbólica y económica hacia víctimas con múltiples afecta
ciones ; violencia militar y de Estado contra organizaciones de víctimas (A
NFASEP en Ayacucho, AFADEVIG en Lima) ; asociaciones que se ocupan de casos
no emblemáticos (ADEHR) ; efectos sociales y psicológicos de la impunidad
de los militares ; trabajo de mujeres andinas de cara al Estado sobre justi
cia y reparación ; relación entre comunidades andinas y Estado a nivel loca
l acerca de las políticas de reparación ; dificultades de acceso a reparaci
ones ; reparaciones colectivas para desplazados/as internos/as ; el problem
a de los programas sociales que se substituyen a las políticas de reparació
n ; demoras en los juicios e instrumentalización de las víctimas.
6) Memorias hegemónicas y contra hegemónicas, testimoni
os, archivos y lugares de memoria : Construcción de la memoria ofi
cial ; memorias insurgentes y revolucionarias sobre la violencia de Estado
; violencia de Estado contra lugares de memoria (museo de la memoria en Aya
cucho) ; violencia de Estado y memoria hegemónica en el contenido de lugare
s de memoria (Lugar de la Memoria -LUM-) ; violencia de Estado en la &ldquo
;memoria de salvación” (Stern, 2009) ; violencia epistémica y simbóli
ca en los espacios militares de la memoria (El Pentagonito ; museos de Vete
ranos de guerra ; Museo del Ejército Contemporáneo Chavín de Huántar) ; vio
lencia epistémica en el Informe Final de la CVR ; acceso y obstrucción del
acceso a archivos del Estado, como por ejemplo los Manuales antisubversivos
(en función a ley de transparencia) ; obstrucción y dificultad de acceso a
ciertos fondos de la Biblioteca Nacional del Perú sobre el CAI ; violencia
archivística ; archivos subalternos ; archivos policiales ; archivos milit
ares ; archivos disponibles ; archivos silenciados ; archivos destruidos ;
formas de conmemoración y memorialización por parte de los militares ; memo
rias de mujeres militares y ex insurgentes ; memorias de ronderas y rondero
s ; memorias del movimiento estudiantil ; memorias orales ; memorias subalt
ernas ; memorias populares ; memorias desde el arte y relatos visuales sobr
e la violencia de Estado ; testimonios CVR de miembros del Ejército ; testi
monios de militares en juicios penales ; maltrato a mujeres andinas en juic
ios contra militares ; memorias de Licenciados de las Fuerzas Armadas del P
erú ; memorias de hombres afectados por el Servicio Militar Obligatorio dur
ante el conflicto ; memorias de militares en el exilio ; memorias de famili
ares de militares y de ex insurgentes ; producciones académicas de militare
s sobre el conflicto ; controversias sobre la memoria de los “Mártire
s del Bicentenario”.
7) Límites de la dic
otomía víctima/victimario : Juicios contra militares y ex insurgen
tes ; reparación a militares y ex combatientes ; militares y ex insurgentes
discapacitados/as ; militares y policías disidentes ; salud mental de mili
tares y ex insurgentes ; reparación a mujeres militares, ronderas y ex insu
rgentes ; muerte civil para ex insurgentes procesados/as o ex carcelados/as
; derechos humanos en las cárceles en tiempo de COVID-19 ; construcción so
cial y jerarquización de los y las desaparecidas y de la entrega de restos
humanos (de acuerdo al estatuto de “víctima”) ; debates sobre p
edidos de amnistía y reconciliación.
8) La &ld
quo;Generación del Bicentenario” : Crisis del Estado peruano, respues
ta de la juventud y movilizaciones sociales : Este eje reflexiona
sobre el post 10 de noviembre 2020, cuando en medio de contradicciones entr
e el Ejecutivo y el Congreso, se cerró el Congreso de la República, resulta
ndo en la primera vacancia y destitución del Presidente Martín Vizcarra. Se
guidamente Manuel Merino asumió autoritariamente la presidencia por 6 días
con el Premier Antero Flores Araos. Tras las masivas protestas ciudadanas e
n el país en rechazo a este golpe institucional, con una inédita y fuerte r
epresión del Estado causando el asesinato de dos jóvenes a manos de la poli
cía en Lima, apareció el Gobierno de transición de Francisco Sagasti con la
Premier Violeta Bermúdez. Las movilizaciones de la población (principalmen
te joven y femenina) fueron masivas, se dieron detenciones arbitrarias y su
rgieron a inicios de 2021 grupos organizados exigiendo una Nueva Constituci
ón e instalándose en Asambleas Populares con tal propósito. Nos interesa pr
oblematizar la expresión “Generación del Bicentenario”, a qué n
os referimos con esta expresión, quiénes entre los y las jóvenes peruanos/a
s se identifican con este rótulo y quiénes no, y en qué consiste la institu
cionalización de la “Generación Bicentenario” por el Estado. Es
te eje reflexionará también sobre la criminalización de la protesta en rela
ción con los problemas no resueltos del Conflicto Armado Interno, y la mane
ra en que eso impacta en las protestas del sector agro-exportador por el de
recho laboral, las luchas indígenas y campesinas por el derecho al territor
io, las luchas de los/las jubilados/as por el derecho a una pensión digna,
los Frentes de Defensa (regiones y Lima), los sindicatos, los gremios estud
iantiles ; las organizaciones populares de mujeres, los y las colectivas, e
l sector educación y salud, en particular en el contexto de la agenda capit
alista y de violencia de Estado en medio de la pandemia COVID-19. Nos pregu
ntaremos también cuáles son en el siglo XXI las continuidades y los cambios
en las formas de movilización, de acción militante, en los tipos de reivin
dicaciones, y formas de represión del Estado. Además, nos interesa conocer
más acerca de las relaciones entre las viejas y nuevas organizaciones de ba
ses. La criminalización de la disidencia y las campañas mediáticas de grupo
s conservadores como por ejemplo Lampadia (parte de Atlas Network en USA) c
ontra las movilizaciones a favor de una Nueva Constitución, se estudiarán t
ambién a nivel latinoamericano.
9) Diálogos en
tre la experiencia peruana y otras experiencias latinoamericanas e ibéricas
: en materia de teorías, políticas, estrategias y aplicación de l
a contrainsurgencia ; derecho penal del enemigo ; violencia sexual como mét
odo de guerra y crimen de lesa humanidad ; violencia del Estado desde la li
teratura, el cine, el arte, los medios de comunicación y la iglesia católic
a y otras ; justicia y reparación ; memorias, testimonios y archivos ; repr
esión estatal de las luchas sociales actuales ; la transición como elemento
patrocinador de la “teoría de los dos demonios” (el caso del e
stado español).
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ones Jurídicas de la Facultad Libre de Derecho de Monterrey, n°9, 2012.
Evento presencial.
Del
14 al 16 de septiembre : ponencias
17 de septiembre : Jornada para la
ciudadanía que quiera testimoniar en público : personas afectadas por la v
iolencia de Estado ; militares y policías disidentes ; ex militantes de gru
pos subversivos ; público en general.
CO-ORGANIZADO POR :
Groupe de Recherche Ident
ités et Cultures (GRIC), Université Le Havre Normandie, FRANCIA
U
niversidad Nacional San Cristobal de Huamanga (UNSCH), PERÚ
Unive
rsidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle (La Cantuta), Facultad
de Ciencias Sociales y Humanidades, PERÚ
Grupo de Trabajo Memoria
s Colectivas y Prácticas de Resistencia, Consejo Latinoamericano de Ciencia
s Sociales (CLACSO)
Universidad de Chile, Programa de Psicología
Social de la Memoria, Facultad de Ciencias Sociales, CHILE
Univer
sidad Autónoma Metropolitana (UAM), Unidad Xochimilco, Departamento de Polí
tica y Cultura, MÉXICO
Universidad de Patagonia, Instituto de Inv
estigaciones Históricas y Sociales (IIHS), Facultad de Ciencias Humanas y S
ociales, ARGENTINA
Universidad Complutense de Madrid, Facultad de
Ciencias Políticas y Sociología, ESPAÑA
Red Iberoamericana Resis
tencia y Memoria (RIARM)
Asociación de Escritores de Ayacucho (AE
DA), Perú
Círculo de Estudios José María Arguedas, Ayacucho, Perú
Colectiva Huancayo Feminista, Universidad Nacional del Centro de
l Perú
Grupo Acontecimiento (Artes, psicoanálisis, filosofía, lóg
ica y política), Perú
Grupo Pólemos (Investigaciones en Teoría Cr
ítica), Universidad Nacional Mayor San Marcos (UNMSM), Perú
COMITÉ ACADÉMICO ORGANIZADOR :
Carlos Infante
, Decano de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de San C
ristóbal de Huamanga (UNSCH), Perú.
Mariano Aronés, Universidad Nac
ional de San Cristóbal de Huamanga (UNSCH).
Gumercinda Reynaga, Uni
versidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga (UNSCH).
Alison Serr
uto, Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa (UNSA), Perú.
Miguel Arribasplata Cabanillas, Universidad Nacional de Educación Enrique <
br /> Guzmán y Valle (La Cantuta), Perú.
Jan Lust, Universidad Rica
rdo Palma (URP), Perú.
Obdulio Banda, Universidad Nacional Mayor de
San Marcos (UNMSM), Perú.
Rocío Maldonado, Universidad Nacional Ma
yor de San Marcos (UNMSM).
Pilar Calveiro, Universidad Autónoma de
la Ciudad de México & Coordinadora del Grupo de Trabajo Memorias Colectivas
y Prácticas de Resistencia, CLACSO.
Isabel Piper, Universidad de C
hile & Coordinadora del Grupo de Trabajo Memorias Colectivas y Prácticas de
Resistencia, CLACSO.
Guillermo Ruiz, Freie Universität Berlin, Per
ú/Alemania & Grupo de Trabajo Memorias Colectivas y Prácticas de Resistenci
a, CLACSO.
Anouk Guiné, Université Le Havre Normandie, Francia & Re
d Iberoamericana Resistencia y Memoria (RIARM).
Mónica Gática, Univ
ersidad Nacional de Patagonia, Argentina & Red Iberoamericana Resistencia y
Memoria (RIARM).
Paula Godinho, Universidade Nova de Lisboa, Portu
gal & Red Iberoamericana Resistencia y Memoria (RIARM).
Ana Karine
Martins Garcia, Universidade Federal do Ceará, Brasil & Red Iberoamericana
Resistencia y Memoria (RIARM).
Mariana Mastrangelo, Universidad Nac
ional de Chilecito, Argentina & Red Iberoamericana Resistencia y Memoria (R
IARM).
Fabiola Escárzaga, Universidad Autónoma Metropolitana (UAM-X
ochimilco), México.
Juan José Carrillo, Universidad Autónoma Metrop
olitana (UAM-Xochimilco), México.
Débora Betrisey Nadali, Universid
ad Complutense de Madrid, España.
Marta Romero-Delgado, Universidad
Complutense de Madrid.
Matías Viotti Barbalato, Universidad Nacion
al de Educación a Distancia (UNED), España.
Mónica Cárdenas Moreno,
Université de la Réunion, Île de la Réunion.
Adela Cedillo, Univer
sity of Houston, USA (desde mayo 2021).
Mario Meza, Investigador in
dependiente, Perú.
Silvio Rendón, Investigador independiente, Perú-
USA.
Wilfredo Robles, Abogado penalista, Perú.
Karina Ferná
ndez Gonzáles, Historiadora y archivera, Perú.
Luisa Dietrich, Gend
er and Social Inclusion Desk Coordinator, Transition International, Perú-Au
stria.
Juan Esteban Conde Moreno, Círculo de Estudios José María Ar
guedas & Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga (UNSCH).
Abel Huamán Yalli, Círculo de Estudios José María Arguedas & Universidad N
acional de San Cristóbal de Huamanga (UNSCH).
Moisés Osorio, Presid
ente de la Asociación de Escritores de Ayacucho (AEDA).
Sergio Gamb
oa Vega, Asociación de Escritores de Ayacucho (AEDA).
Teresa Cárden
as, Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga (UNSCH).
Vale
ria Añorga Sánchez, Colectiva Huancayo Feminista & Universidad Nacional del
Centro del Perú.
Natali Córdova Flores, Colectiva Huancayo Feminis
ta & Universidad Nacional del Centro del Perú.
Valeria Román, Unive
rsidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), Perú.
Diana Verde, Uni
versidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM).
Anticuchx Polisha Dí
az Santisteban, Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) & Festival
TransArte.
Leidy Flores, Universidad Nacional Mayor de San Marcos
(UNMSM).
Xavier Palomino, Universidad Nacional Mayor de San Marcos
(UNMSM).
Juan Pablo Rojas, Universidad Nacional Mayor de San Marcos
(UNMSM).
Graciela Estrada, Universidad Nacional de Educación Enriq
ue Guzmán y Valle (La Cantuta), Perú.
Alfredo Torres, Grupo Acontec
imiento, Universidad Nacional Federico Villareal (UNFV), Perú.
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X-EXTRAINFO:Fecha límite para envío de sumillas : 20 de junio de 2021.\nExtensión : La
sumilla deberá tener un título y un máximo de 200 palabras.\nCV : Adjuntar
breve semblanza del/de la autor/a (no más de media página). Indicar si el p
onente es : no académico/a (precisar “artista”, “escritor/a”, “líder/esa so
cial”, etc…) o académico/a (precisar institución y grado).\nPaneles : Posib
ilidad de panel de 3 a 4 ponentes. Mandar un documento único con titulo de
panel y cada sumilla con su título respectivo.\nIdiomas para sumilla : pued
e ser enviada en quechua, español, portugués, francés, inglés o alemán.\nId
ioma de trabajo durante el coloquio : español (con traducción del quechua a
l español el último día).
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