Comprendre les expériences transnationales : Mobilités et histoire des émotions (16e-21e siècles)
2021-02-21 - 2021-02-26 | Lorient, 7 mai 2021 - Université Bretagne Sud
Comprendre les exp�riences transnationales : Mobilit�s et histoire des �motions (16e-21e�si�cles) � � Journ�e d’�tude ILA 2 - Ici, L�-bas, Ailleurs�: Le transnationalisme par ses acteurs – subjectivit�s et strat�gies d’adaptation (16e-21e�si�cles).� � 7 mai 2021 Universit� Bretagne Sud, Lorient � La premi�re phase du projet exploratoire ILA (Ici, L�-bas, Ailleurs : Les Am�riques et les mobilit�s trans-imp�riales, trans-coloniales et trans-nationales (16e-21e si�cles) ��a apport� des �clairages th�oriques et �pist�mologiques sur la notion de transnationalisme, en m�me temps qu’elle s’appuyait sur des exemples repr�sentatifs des mouvements trans-imp�riaux, trans-coloniaux et trans-nationaux dans, vers�et � partir des Am�riques.� � La deuxi�me phase du projet, que cette journ�e d’�tude va ouvrir, cherche � mettre l’accent sur�l’exp�rience individuelle des acteurs du transnationalisme. ILA 2 a pour objectif de d�finir, d’analyser et de qualifier les �motions qui ont pu guider les colons et les migrants dans leur exp�rience transnationale et transatlantique. Il s’agit de montrer la dimension individuelle, voire intime qui a motiv� la d�cision de quitter le pays de r�sidence, d’y retourner apr�s une exp�rience transnationale, les raisons qui ont pouss� les individus � traverser des fronti�res et les �motions, impressions et sentiments que cela a entra�n�. C’est la dimension subjective du transnationalisme�qui nous int�resse ici, afin de montrer son caract�re humain trop souvent minor� face aux th�ories�: comment ces hommes et ces femmes ont-ils v�cu ces mouvements trans-imp�riaux, trans-coloniaux et trans-nationaux�? Comment, d’une g�n�ration � une autre et dans des contextes socio-politiques et historiques divers, le regard port� par les individus sur leurs propres d�placements a–t-il �volu�? L’objectif est bien d’analyser la vision des acteurs du transnationalisme, qu’ils soient connus, comme les fondateurs des colonies, les missionnaires ou les exil�s politiques, ou anonymes, comme ces milliers de migrants qui ont travers� les oc�ans en qu�te d’un avenir meilleur. � Ainsi cette premi�re journ�e d’�tudes de ILA insistera sur l’exp�rience personnelle, le v�cu des individus, leur ressenti face � la mobilit� trans-colonies/empires/nations et le possible sentiment de d�racinement. Cette d�marche y sera associ�e � l’histoire des mentalit�s dans les Am�riques.�Inspir�e par les �crits de Rob Boddice (History of Emotions, 2018), Ute Frevert (Emotions in history. Lost and Found, 2011), de Pilar Gonzalbo (Amor e historia.�La expresi�n de los afectos en el mundo de ayer,�2013)�ou encore de Pablo Escalante Gonzalbo�(Historia de la vida cotidiana, 2004), cette journ�e sera pluridisciplinaire et pourra comprendre des interventions dans des disciplines diverses (litt�rature, sociologie, histoire, ethnographie, linguistique, psychologie, etc.). � Nous proposons de mobiliser des pistes de r�flexion issues de l’histoire des �motions pour tenter de cerner les ph�nom�nes de subjectivisation des exp�riences trans-colonies/empires/nations. L’histoire des �motions, en effet, forge des outils heuristiques � m�me de nourrir la compr�hension de sujets – individuels comme collectifs –�confront�s � des enjeux de pouvoir complexes, alors qu’ils se trouvent dans un projet ou une trajectoire transnationale, un projet qui peut �tre v�cu sur le mode de la contrainte mais aussi et en m�me temps comme une possible �mancipation. � travers les �motions, il s’agit d’appr�hender des r�alit�s qui ont pu �chapper aux d�sormais traditionnelles�migration studies, en tentant de comprendre l’exp�rience humaine transnationale.� Le projet ILA 2 propose de d�velopper une r�flexion sur le temps long, du 16e�au 21e, et il pourrait, de prime abord, sembler contre-intuitif de s’appuyer sur l’histoire des �motions pour ce faire�: celles-ci seraient universelles et m�me intemporelles, si bien que les exp�riences trans-colonies/empires/nations ne produiraient, en d�finitive, que des cadres d’interpr�tation g�n�ralisables � toute la p�riode �tudi�e. En effet, les sciences cognitives, qui consid�rent les sentiments comme des �l�ments du fonctionnement du sujet, confortent une lecture a-historique des �motions. Or, ILA 2 s’efforce de montrer la grande vari�t� dans le temps des exp�riences transnationales et a pour parti pris de les historiciser, rejoignant en cela la d�marche de ces historiens qui partent du postulat d’une historicit� des �motions. Que les exp�riences transnationales mobilisent un vaste �ventail d’�motions et de sentiments, c’est pr�cis�ment ce qu’a d�montr� ILA 1 � travers le recours � la notion de�Life Course�puis � celle de�Marginal Man�; d�sormais, nous tentons d’appr�hender ces m�mes exp�riences depuis le prisme de l’histoire des �motions. Nous ne reviendrons pas dans le cadre de ILA 2 sur�les d�bats engag�s sur l’histoire des �motions. Nous retenons pour notre part l’�motion comme une possible cat�gorie d’analyse�capable de rendre compte de rapports sociaux et de pouvoir souvent occult�s, selon�une approche forc�ment transdisciplinaire de l’agentivit� des acteurs �tudi�s, qu’il s’agisse des domaines, �conomiques, politiques, sociaux, culturels, dans leur soci�t� de d�part comme dans leur soci�t� d’accueil.�En effet, la peur, l’angoisse, la col�re, la haine, voire la honte, mais aussi l’espoir, l'amour, la joie, ou encore la nostalgie et la tristesse, voil� autant d’�motions collectives et individuelles, publiques et priv�es, pouvant s’exprimer dans les champs les plus divers, de la vie politique �la vie familiale. En fran�ais, l’�motion tend � d�signer un affect transitoire, tandis que le sentiment s’inscrirait dans un temps plus long. Par �motion, nous choisissons de retenir l’acception anglaise de�emotion,�qui offre une palette affective plus large qu’en fran�ais, car il inclut aussi le sentiment. Au-del� des obstacles, biais et limites de leur expression, les �motions, nous en sommes convaincus, peuvent �tre porteuses de nouvelles approches pour cerner la relation entre le ��Ici�� et le ��L�-bas�� du projet ILA. Nous pouvons utiliser la notion de�Pathosformel�forg�e par Aby Warburg en 1905 dans le domaine de l’histoire de l’art. Ces���formules d’�motion�� r�v�laient les sources antiques pr�sentes dans les images modernes, mais montraient aussi comment ces sources �taient reprises et reformul�es.�Ne pourrions-nous pas songer � mobiliser ce�Pathosformel�dans le cas de la possible reformulation d’�motions associ�es � la suppos�e culture de d�part – ou v�cues comme telles – dans la culture d’accueil, des �motions toujours pr�sentes mais travaill�es/censur�es comme pour �tre rendues ��compatibles�� avec les r�gimes �motionnels de la culture d’accueil�? On le voit, les �motions doivent �tre replac�es dans les interactions sociales avec la soci�t� d’accueil mais aussi au sein du groupe duquel le sujet est originaire, dans des adaptations, n�gociations et �changes avec les normes dominantes, normes dont elles fonctionnent aussi comme le r�v�lateur. Ce questionnement s’inscrit dans le prolongement de la r�flexion men�e pendant le projet ILA 1.� � Y aurait-il un sentiment d’anxi�t� ou de peur propre � l’individu en situation de mobilit� trans-colonies/empires/nations�? Comment se manifesterait-il�? Quelle y serait la part du silence�? Comment les politiques de r�gulation des colons et migrants s’efforcent-elles de mobiliser leurs affects�?� Quels sont les dispositifs et les institutions qui cherchent � capter/contr�ler/instrumentaliser les �motions des individus en situation de mobilit� trans-colonies/empires/nations�? Au profit de quels acteurs de la soci�t� d’accueil ou de d�part�? Les affects de la nostalgie et du ��mal du pays�� donnent-ils lieu � des dispositifs d’expression collective�? Selon quels cadres sociaux�? Avec quels rituels (c�l�brations, comm�morations, monuments aux morts) m�moriels�?�� Dans les aires que nous �tudions, � savoir les Am�riques, quels sont les affects que suscitent les cat�gories raciales des soci�t�s d’accueil�? Quelles formulations identitaires tendent-ils � conforter/provoquer�?� Ces questions, dont la liste n’est pas exhaustive, peut constituer des pistes de r�flexion dans le cadre de cette journ�e d’�tude pluridisciplinaire. � Bibliographie indicative Bartra Roger,�Transgresi�n y melancholia en el M�xico colonial, Mexico, Universidad Nacional Aut�noma de M�xico, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, 2004. Corbin Alain, Jean-Jacques Courtine et Georges Vigarello (dir.),�Histoire des �motions,�Vol. I - De l’Antiquit� aux Lumi�res, Seuil, 2016. Vol. II - Des Lumi�res � la fin du 19e si�cle, Seuil, 2016. Vol. 3 - De la fin du XIXe si�cle � nos jours, Paris, Seuil, 2017. Didi-Huberman Georges,�L’image survivante. Histoire de l’art et temps des fant�mes selon Aby Warburg, Paris, �ditions de Minuit, 2002. Deluermoz Quentin, Emmanuel Fureix, Herv� Mazurel, M’hamed Oualdi, ���crire l’histoire des �motions?�: de l’objet � la cat�gorie d’analyse��,�Revue d'histoire du XIXe si�cle, n�47, 2013, 155-189.� Frevert Ute,�Emotions in history. Lost and found, Budapest, New York, Central European University Press, 2011. Gonzalbo Pilar (dir.),�Amor e historia.�La expresi�n de los afectos en el mundo de ayer, Mexico, Colegio de M�xico, 2013. Krois Johann Michael, ��Der Universalit�t der Pathosformeln. Der Leib als Symbolmedium �, in H. Belting, D. Kamper, M. Schulz (dir.),�Quel Corps ? Eine Frage der Repr�sentation, M�nchen, Fink, 2002, p. 295-307. O’Malley Halley Jean, Patricia Ticineto Clough (dir.),�The Affective Turn: Theorizing the Social, Durham, Duke University Press, 2007.� Rozenwein Barbara,�Emotional Communities in the Early Middle Ages, Ithaca, London/New York, Cornell University Press, 2006. Quelques sites internet et revues en ligne�: Institut Max Planck sur l’histoire des �motions�: http://www.mpib-berlin.mpg.de/en/research/history-of- emotions Queen Mary Centre for the History of Emotions�: http://emotionsblog.history.qmul.ac.uk Emotion Review�: http://emr.sagepub.com� Passions in Context. International Journal for the History and Theory of Emotions�:�http://www.passionsincontext.de � Les propositions en fran�ais, anglais ou espagnol, sont � envoyer pour�21 f�vrier 2021�au plus tard �: Marie-Christine Michaud :�emailProtector.addCloakedMailto("ep_002274c9", 1); Emmanuelle Sinardet :�emailProtector.addCloakedMailto("ep_51410640", 1); Bertrand Van Ruymbeke :��emailProtector.addCloakedMailto("ep_4944652e", 1);
